Dis-moi monsieur le sapin de Noël, d’où viens-tu ?

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sapin de Noël

Par Arnaud d’Apremont, Auteur et traducteur de livres sur les traditions populaires



                               

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 Dis-moi monsieur le sapin de Noël, d’où viens-tu ? 

Noël est la fête préférée des petits et des grands. Mais rien ne serait pareil si le sapin venait à manquer à la fête. Arnaud d’Apremont, auteur et traducteur de livres sur les traditions populaires, explique la genèse de cet arbre que l’on affectionne.

Comment es-tu né ?

L’arbre de Noël est le culte le plus ancien de l’Humanité, et particulièrement en Europe du Nord. Le premier mythe est celui du feu, quelque soit l’origine des peuples. Avant l’invention du silex, il fallait soit le trouver dans un volcan, soit l’obtenir grâce à la foudre. On raconte qu’une femme, plus courageuse que le reste de sa tribu, aurait ramassé un brandon enflammé et l’aurait ramené. Il devint un outil de la connaissance, car grâce à lui, les hommes pouvaient fabriquer des armes plus dures, faire cuire les aliments, etc. Ainsi chaque année, ils allaient remercier les dieux pour ce cadeau en enflammant un arbre. Le premier arbre de Noël était né.

Plus tard, en Europe, les Romains craignaient l’hiver et le jour qui baissait. Et pour conjurer cette période « maléfique », on disposait au centre de la maison un arbre toujours vert (du houx ou des conifères comme le sapin) lors des Saturnales. De la Toussaint jusqu’à Noël, de nombreuses fêtes étaient célébrées (la sainte Odile, la Sainte Barbe, la Sainte Lucie) et on y associait souvent des arbres, différents selon les pays. Par exemple, en Allemagne, à la sainte Barbe on mettait des cerisiers dans l’eau. Des fiancés accrochaient des étiquettes sur l’un d’eux et s’il fleurissait dans les mois suivants, c’était signe de bonheur pour le couple pour les années à venir.
 

Dis-moi comment tu t’habilles ?

Le sapin, symbole de l’éternelle jeunesse car toujours vert, était orné de pommes rouges pour représenter le brandon rougeoyant originel. Celles-ci évoquaient aussi les étoiles ou les différents mondes cités dans les légendes. Dans la tradition nordique, la déesse Idunn gardait les pommes de l’éternelle jeunesse mais les géants venaient les voler. Et il fallait absolument les retrouver car les dieux vieillissaient. Sur le parvis des églises, on jouait des « Mystères » racontant l’histoire d’Adam et Eve, avec un arbre rempli de pommes. Mais au lieu d’être synonyme de pêché originel, l’arbre à pommes était l’objet d’un culte immense car au-delà de l’évocation de la Genèse, les peuples honoraient les traditions antérieures. Toutes les fêtes religieuses étaient célébrées de façon à détourner les fêtes païennes d’origine.

 

Les lumières étaient très importantes, faisant suite à la notion d’arbre de feu, honoré pendant des siècles. Elles représentaient toutes les êtres qui peuplaient les différents mondes (selon les nombreuses traditions), qu’ils soient elfes, ogres, animaux ou humains. Les animaux comme les cerfs, les rennes, les cornues, les chèvres, etc. sont venus beaucoup plus tard.

Rituellement, on devait décorer le sapin le jour du solstice d’hiver et on le brûlait le douzième jour, jour de « la nuit des Rois » (l’Epiphanie) pour libérer toute l’énergie qu’il avait accumulée durant cette période. Les boules sont utilisées depuis la deuxième moitié du XXe siècle en remplacement des pommes, souvent produits de luxe en temps de guerre.

 

Comment as-tu voyagé ?

Le sapin comme représentation de l’arbre de Noël s’inscrit dans une tradition nordique (mais chaque endroit du monde a ses essences particulières). Mais la première trace de la ritualisation du sapin date de 1521, à Sélestat en Alsace, où un édit permettait aux forestiers d’abattre des sapins, pour la fête de Noël. Puis cet édit s’est appliqué à Strasbourg, ville par laquelle passaient les marchands pour aller en Allemagne, où ce rituel s’est ensuite développé. L’arbre de Noël n’apparaît toutefois qu’assez tard dans le reste de la France : à Paris, le premier sapin de Noël fut dressé en 1837, aux Tuileries, par la princesse Hélène de Mecklembourg, épouse du duc d’Orléans. La coutume se généralisera ensuite après la guerre de 1870 dans tout le pays. Et elle s’expatrie en Amérique grâce aux soldats.

 

Propos recueillis par Elisa Deliège.


Par Arnaud d’Apremont, Auteur et traducteur de livres sur les traditions populaires


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